“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金老十四部经典作品中，论及江湖武学境界，首推《天龙八部》这套作品，从金老先生的一段文字里可知原因：
本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以“天龙八部”为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。
仅“魔幻”二字，便足以证明《天龙八部》这部书的武学境界远在“射雕”三部曲、《笑傲江湖》之上。如此璀璨的武侠时代里，必将诞生几位了不起的人物，在《天龙八部》全套作品中，以下五人实力最为了得（这里剔除了逍遥子，小说中无法确切证明此人武功如何）。
五、段誉
面对二三流流高手，段誉的“北冥神功”有效，但若面对一流高手如慕容复、鸠摩智等，他的“北冥神功”没有任何用处，原因无他，他无法做到像丁春秋那样，将神功与招式结合以吸收对手内力，段誉不懂，试问慕容复又怎会傻乎乎让他吸？
面对二流高手，段誉的“凌波微步”有效，但面对一流高手如鸠摩智、慕容复等人，他的这门步法同样没有多大用处。
所以段誉最拿得出手的是他的“六脉神剑”，他以这门剑法战胜了慕容复，所以他的确也有可能战胜鸠摩智、丁春秋这一类人，但若遇到真正的绝顶高手的话，段誉的“六脉神剑”很难取胜，因为他无法将六式剑法融为一体。这是段誉的致命弱点。
四、虚竹
虚竹身兼逍遥三老多年苦修的内力，又学会了灵鹫宫内的神功，最后更得到了萧峰传授的“降龙十八掌”与“打狗棒法”两套绝技，当日在少林寺中，仅凭一套罗汉拳就足以同鸠摩智抗衡，反观屡次栽在鸠摩智手里的段誉，如何比得上虚竹？
其实段誉很强，如果他能够将自身武功修炼至炉火纯青的地步，他的确有可能战胜虚竹，但问题在于段誉无心练武，且对江湖武学了解甚少（不了解，就难以破招），综合看来，虚竹的武功更在段誉之上。
相较于段誉，虚竹更稳定。
三、萧峰
为何两兄弟会不如萧峰？原文：
萧峰心中一凛，他生平从未遇过敌手，自忖以虚竹二弟招数之奇、段誉三弟剑法之精，比之自己尚自逊了一筹。
何以萧峰会有这样的想法？咱们来看看萧峰的天赋。
第一：“他天生异禀，实是学武的奇才”，萧峰练武天赋是顶级的。
第二：“任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力”，与后世“草木竹石均可为剑”的独孤求败的武学境界十分吻合，萧峰招式熟练度也是顶级的。
第三：“什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化”，他几乎拥有张无忌“复制”武学的能力，而且“临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化”，像不像学了“独孤九剑”后达到无招境界的令狐冲？萧峰“活学活用”的能力也是顶级的。
第四：“这一招姿势既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，便在这一招中表露无遗。”金庸武侠最厉害的内力是“阴阳互济”，金庸笔下最完美的招式同样讲究“阴阳交融”，萧峰劲力、内力的掌握度同样是顶级的。
第五：“这几个月来备历忧劳，功夫倒没搁下，反更长进了”。萧峰的内功似乎无需按部就班苦练，相反，他不断战斗，内力便会不断增强（这倒有点像独孤求败）。
第六：“他天生神武，处境越不利，体内潜在勇力越是发皇奋扬。”这是说明萧峰反败为胜的能力，武功比他高的人，并不一定就能打败他。他的实战能力也是顶级的。
第七：“乔峰却是多一分酒意，增一分精神力气。”酒仿佛是萧峰的兴奋剂，神龙教教众服食丹药后，武功大涨，往往可以扭转败局，萧峰本身的实力已经很恐怖了，再加上烈酒“buff”后，段誉、虚竹如何匹敌？
这便是萧峰武功能够排在段誉、虚竹之上的原因。
二、扫地僧
原因无他，书中一段话足以解释扫地僧的武功何以能够排在第四：
萧峰心中一凛，他自艺成以来，武功上从未输于何人，但眼前这老僧功力显比自己强得太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。
一、慕容复先祖——慕容龙城
书中没有关于慕容龙城战斗的描写，但从他的介绍中咱们可以清楚得到结论，原文如下：
到了五代末年，慕容氏中出了一位大将慕容彦超，威震四方，他族中更有一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。
注意“当世无敌”四字，《天龙八部》发生于北宋年间，天龙寺和尚明确提过，这是一个武学末世，那么盛世时期必然在北宋以前，要么是唐朝时期，要么就是五代十国这一时期。
不论如何，慕容龙城所处的时代的江湖武学境界必然高于《天龙八部》时代，而他本人更是这一时代里的天下第一高手，所以我认为，扫地僧的武功恐怕无法排在慕容龙城之上。
