在中国古代，交通不发达，代步的工具除了马，大概要数驴子了。陆游先生说:“衣上征尘杂酒痕/远游无处不消魂/此身合系诗人未/细雨骑驴入剑门”。
简览古史，唐宋间，有几个骑驴的名人，倒也留下轶闻趣事，且看下来: 张果老倒骑驴。中国道教仙系中有八位神仙，最为民间喜爱。他们是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅、张果老。而中国驴子天下有名，非缘自张果老大仙莫属。因为八仙各有奇艺，各有珍宝，而张果老的宝贝就是驴子，日行千里，穿云射电，胜马赫，超音速，不用时，为一剪纸，揣入怀里，用时取出，喷囗白水，即成驴子，活蹦乱跳，长嘶短鸣，煞是可爱。只见那老仙，疼爱的摸一摸小驴头，轻轻一纵，骑在驴背，不过，别人正骑，他是倒骑，洋洋得意，真快活人生呀！ 不过，你可别小瞧了张仙这倒骑，这里面是有玄机、富哲理、含深意的。明时，四川有个老儒，在一幅张果老倒骑驴的图上，题上一偈，云:世间多少人/不如此老汉/不是倒骑驴/凡事回头看。这四句诗，语言浅显，通俗易懂，但其中的深意又有几人解得、悟得、懂得？
李白骑驴入县衙。在世人的心中，李太白风流倜傥，潇洒不羁，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，应是骑马客，怎也把驴骑？话说回来，李白骑驴是他“走麦城”、“弄扁舟”之时。公元744年，李白“人生在世不得意”，被唐玄宗“赐金还山”，无奈，李白离开翰林院，骑了一头小叫驴，到华山一游，路过华阴县时，在路边的一个小酒馆多喝了几杯，“借酒浇愁愁更愁”，骑在驴上，晃晃悠悠的，信驴由缰，晃进了县衙。县令正在开庭审案，忽然受到李白冲撞，大怒，加之不认识李白，便命衙役把李白带到官厅，怒喝到:“你这醉汉，姓甚名谁，怎敢如此无理？”李白也不多说话，要了供状纸，铺在案上，挥笔立就，写道:“曾用龙巾擦口水/皇上亲手调羹/高力士脱靴/杨贵妃端砚/皇宫门前尚且让我跑马/华阴县里不许我骑驴”县令一见李白所写，大吃一惊，方知眼前这醉汉原是谪仙人，忙打拱作揖谢罪:“不知翰林光临，有失远迎，有眼不识泰山。谢罪，谢罪了。”恳留李白住下来，晚上再浮一大白，李白看也懒得看他一眼，骑上小叫驴，扬长而去。
王安石骑驴。宋熙宁、元丰年间，王安石赋闲在钟山，闲来无事，四处游荡，以解心愁。他也慕古，学张果老、李太白骑驴，但胆小力弱，不敢象张仙倒骑驴，而是如李太白骑驴，中规中矩，肆游于山水之间，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。客人来访，他也给一头驴，并驴而行，一同游览，看那天光云影，听那爆竹声响，品那屠苏美酒，却也逍遥自在，乐不思蜀。但有个聪明人窥破了他的秘意，荆公想学谢公，东山再起矣。写诗讽到“骑驴渺渺入荒陵”。写这诗的人，谓谁？眉州苏子瞻也。
潘阆倒骑驴。潘阆是宋代的文人，他的老师是魏野。一天，潘阆向老师说，他要到京城去闯荡江湖，魏野劝他不要去，他不听，执意前往。到了京城时间长，处处不称意，使后悔不听师父的话，作诗到:“不信先生语/刚来京里游/清宵无好梦/白日有闲愁”。不想，有谄媚者把这首诗汇报给真宗皇帝，宋真宗大怒，斥之“腐儒”。京城待不下去了，潘阆便学李白，去游华山，从华山东来，他又学张果老仙，倒骑着驴走，还自辩说:“我爱看华山，其实不喜欢入京。”他学李白无聊时游华山倒也罢了，但学张仙的倒骑驴，想让后人多一个“潘阆倒骑驴”美名，怎么可能呢？潘阆是谁，几人知晓？东施效颦而已。但可悲可叹可笑的是，现世如潘阆之辈，多乎哉多之矣。（李斯克）
